永无止尽的孤独

给我一百年的时间，

我仍然停留在，

原点。

停留在，

你不存在的世界。

时间嘲笑我，

嘲笑我的幼稚。

它用力把我甩开，

企图将我甩得好远，好远。

却还是甩不出，

你不存在的这个世界。

求人不如求己

至理名言，总会它不朽的道理。
与其四处拜托别人办事，不如自己花些时间，金钱，力气去做。
也许，凡事不到最坏处，能依靠自己，就依靠自己，才是最好的生存之道吧！
因为，很多时候，往往发现，求人不如求己。

在内蒙古的欢乐时光（一）

哈尔滨索非亚教堂

世界反法西斯海拉尔纪念馆

经过漫长的十小时，抵达海拉尔火车站

进入蒙古包之前，必须先喝一杯浓烈的马奶酒哦！

长老带领下的祈福仪式


用小石子系上了红丝带，带上我们的心愿，诚心绕着神圣的敖包走三圈，然后用力将我们的心愿抛向开过光的敖包




呃....内脏..?


手扒羊肉


在俄罗斯民宅被热情款待


人妖版假冒蒙古女郎


变装中~


完成变装--蒙古服


我们这一团


相机广告？


好灿烂的笑容 -_-"




奔向草原！（我在中间啦~）


呼伦贝尔草原！蓝天，厚重的白云，翠绿的，一望无际的大草原！


老舍笔下，呼伦贝尔草原上，弯弯曲曲的莫尔格勒河

我必须去习惯这个自己。
我需要有自己的生活。
我需要一个人面对我的孤独，寂寞。
我需要好好地再了解自己，了解这个世界。
我承诺，我会好好好的。
我真的很累了，我想放下了。
放下心中的不快乐和负担。
擦干眼泪，祝福你，祝福我。

浅析美国的民主、自由与人权

2009年1月20 日北京时间23点，美国海军陆战队乐队、旧金山男孩合唱团和旧金山女孩合唱团共谱美妙的乐章，柔和的旋律，掀开了美国历史上崭新的一页。美国当选总统、民主党人奥巴马在美国国会大厦西侧的露天平台上正式宣誓就任美国第44任总统。这不禁让我回想到，1963年8月，美国著名黑人民权领袖马丁.路德.金在林肯纪念堂前台阶上，发表了著名的演讲《我有一个梦想》，成就了美国民权运动中的经典时刻。

如今奥巴马的就职，是否意味着当年马丁.路德.金的梦想不再是个梦想？是什么样的一个国度，让人类的民主进程得以在短短的四十年跨越了一大步？姑且不论，奥巴马当选美国总统的种种因素，也不在此断定，马丁.路德.金，甚至是极大多数美国人民的梦想是否成真，然而从美国历史的演进，我们可以确实感受到，美国是一个充满活力而且不间断地带给世界人们无限惊叹的国家。在这里，欲浅谈美国你中有我，我中有你的“民主、自由与人权”

美国，是个移民的国家，多民族的情感交融，多元的文化组合，创造了包涵和宽容的精神情怀。毛泽东曾在1945年7月4日的《新华日报》对美国作出了这样的评价：“年轻的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰佛逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主……自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。”从上述的一段话，从美国的外来移民政策，从其自由开放的媒体传播和舆论自由，从其自由的企业竞争……可以看出，其实美国的民主和自由受到了普遍的认可。而所谓的“美国精神”，更被广大世人了解为“民主”与“自由”的精神。正凭着这一精神，美国成功吸引了世界各地的一流人才为之服务，引进了一批又一批到美国去实现自己“美国梦”的外来移民。

美国民主与自由的内涵和基础，实际上充分体现出了个人主义的倡导。个人主义，据网上资料调查，又称利己主义，即以个人私利为根本出发点和归宿的思想体系和道德原则。其解释是把个人主义看作资产阶级世界观的核心，是资产阶级道德的根本原则；把其特征解释为把个人价值看得高于一切，把个人的特殊利益凌驾于社会公共利益和他人利益之上，为达到个人目的，甚至不惜损害和牺牲社会公共利益和他人利益。然而，这种对个人主义的诠释和理解是有失偏颇的。以个人角度为出发点，希望自己的事物更好的信仰和理念，不一定与社会的发展和损害社会的公共利益为前提和代价，反之，在某种程度上能客观的满足社会发展的需要。根据《个人主义与经济秩序》个人主义的内涵包括了自治自律的人格、自组织行为、对抽象的公共权威的服从，个人对自己行为的负责。许多到过美国的人，都有这样的印象，美国人单纯直率，遵守法纪，乐于助人；在公共场所遵守秩序，即使在文娱活动场地和大商场，人们也习惯于低声说话。1995年，美国纽约世贸大厦遭到爆炸。在人员撤离时，虽然烟雾弥漫，电梯都叫停了，但是大家在患难时刻临危不惧，互相照顾，手拉手组成人链寻找出路。经过几个小时的漫长摸索，楼里的几万人全部脱离险境。这件事，也能从一个侧面体现出美国人的良好素质。

美国的“民主”是对个人的尊重，也是带有个人主义色彩的一种表现。在此基础上，美国人民享有在法律保障的范围内追求个人的一切自由，其中包括宗教自由、言论自由、迁徙自由、个人隐私权、普选权等等。美国尊重人权，尊重个人的价值与尊严。法国的著名学者托克维尔原来对个人主义也有很深的敌意，但是在美国进行深入考察后，对个人主义有了全新的认识，认为个人主义是一种成熟而镇静的感情，并对个人主义下了全新的定义。在美国人民的价值观里，他们成人一个人追求自身利益的合理性，同时相信一个人在为他人服务的同时，也是在为自己服务，重视个体生命的价值和权利，强调个人奋斗，认为只要自己肯努力，任何事都是有可能的。简单来说，整个美国社会就是建立在这种个人主义价值观之上，进而表现出“自由”、“民主”的精神，强调“人权”的合理及重要性。

要说到牵动美国以上的价值观和精神，我们不能忽略深深影响美国制度文明和精神文明的基督教。从很多方面来看，美国的立国之本不是建立在统治者的个人权利私欲上，而是建立在上帝的话语上。《圣经》里反复宣讲人是自由的，自由价值是基督教教义的必要条件，基督教的救赎论认为，每个人出于自由意志认基督为救主。如果人不是自由的，亚当就不会犯罪，人就不会有原罪，也就没有基督教及其文明。自由作为一种普世价值，其实并不只是美国所享有的，在美国人看来，它是上帝赋予人类的宝贵礼物。

自由被美国人宣称为最高的利益。可是通过历史我们可以发现，当自由和国家利益互相冲突的时候，美国几乎无一例外地倒向了国家利益而并非自由这就能够解释，美国为何时而支持海地的黑奴起义，时而又将圣多明戈的奴隶起义视为洪水猛兽，也能够解释为何美国政府镇压了弗吉尼亚的奴隶起义。这种对内与对外的双重标准人权和自由的理解，常常为国际社会所抨击和诟病。提出人权政策，打响人权旗号的，是卡特总统。在他政府团队担任国务卿的马斯基对于人权的问题和论述曾明确地指出：“我们所做的这一切不是出于一种天真的理想主义，也不仅因为它是正确的……从最冷静和实际的意义上讲，我们认为强调人权就是要服务于我们的国家利益。”当时的美国政府把人权政策放在东西方斗争的框架之中，在当时看来是为了要形成东西方政治制度的鲜明对比，向世界宣示其民主制度，从而促进美国的全球利益。在如今看来，回顾当时的国际形势，我们不得不承认它也起着说明一部分事实的作用。但是，与此同时，当我们用美国当初所制定的对外政策提出的人权标准，参照它所做出的一些对外政策决定和对其他国家的双重标准，难免引起其国内人权组织与不少“第三世界”国家的批判。举例说明，《德国之声》在对2005年美国发布的外国年度人权报告进行评论时认为，尽管美国媒体享受充分的自由使得政府的行为受到监督，但是这个监督机制并不能完全杜绝践踏人权的现象。再者，由于反恐战争中的虐囚事件，美国在人权问题上的公信力正在不断下降。这可以说明，世界上是没有极端完美的民主，也没有绝对的人权。

但是我们可以就此全盘否定其对世界民主和人权进程与发展的贡献吗？我们看到二战结束以后，美国把所有战争时期占用的领土全部归还。不仅如此，还对战败国日本和德国从宪法制度到物质建设都给予大量的援助。如果没有美国的帮助，德国日本不可能不可能很快又成为世界上一流的强国。姑且不论其背后是否另有动机，但是客观上来看这也是一种互惠互利的行动。其次，在1988年印尼排华事件中，是美国强烈谴责印尼的暴行，越洋紧急救援印尼华人。多少年来，它在世界各地的灾难贫困的人道援助超过了世界的50%，哪怕是对自己不友好的国家，仍给予帮助。1918年，红色苏联发生大饥荒，数千万人濒临饿死。美国民间对苏联发起了历时两年的救援行动，送去粮食药品多达70万吨。高尔基曾就此这样评价美国：“在过去的一年中，你们从死亡中拯救了350万儿童，550万成人，在我所知道的全部人类受难史上，没有任何行动就其规模和慷慨能够和这次援助相提并论，”就以上例子，我们应该以更全面客观的视角看待美国的民主精神，也不否定美国对于人权的重视。

我相信，在长达半个多世纪的时间里，在大部分的中国民众心目中，美国是一个被情绪化的、被偏见所笼罩的负面形象。中国媒体普遍认为，美国前总统布什“先发制人”的战略将导致美国走向“法西斯化”，并认为美国的国内政治固然是民主制度，但其外交政策确实赤裸裸的霸权主义。我认为，美国的民主制度固然不是一个完美的制度，也相信世界上并不存在着完美的制度，正如美国开国元勋杰佛逊所言：“我们的制度的伟大，正是因为它的不完美”，但毫无疑问，在世界民族之林，美国走在了民主化的前端。美国的历史进程当然也有过不光彩甚至是污秽的一面，如早期殖民者对印第安人的屠杀，二十世纪六十年代的黑人种族歧视，盲目的发动越南战争和朝鲜战争等。但是对于这些问题，美国自己从来都不曾讳言，正如美国学者雅各布尼德曼在《美国理想》一书中曾坦率回顾屠杀印第安人和歧视黑人的历史，并为忏悔；布什自揭疮疤地坦承美国在导致欧洲大陆分裂一事上扮演重要的角色，并且是“数一数二最严重的历史错误”。不管外界喜不喜欢，这种从历史上学习及吸取教训，坦承错误并改进的方式是我认为一个大国应体现出的进步和成熟态度。

总结，美国是一个多棱镜。从不同的侧面和角度，反映出多面的形象。因此，我们不应该单纯地从“好、坏、对、错”来评判它；反之，应该以发展的眼光去看待它的过去，现在和未来，对于其正面的作风与政策多加学习，汲取精华，反面的部分作为借鉴和警惕，这样更有利于我们从更高的视角去全面评价，客观地看待与学习事物。



参考文献：
1. 《个人主义与经济秩序》 作者：F.A.哈耶克 网上资料，百度知识
2. 《美国的历史和现状》 作者：何春超 旅游教育出版社
3.《美国定能领导世界吗？》 作者：（美）约瑟夫.奈，何小东译 军事译文出版社
4. 《2006年美国的人权纪录》 作者：王恭纶 新闻办发表
5.《美国的人权外交与其全球战略》 www.rednet.cn